Nueva edición revindica el papel de las mujeres en el Popol Vuh

Por Héctor González

El Popol Vuh toma nueva vida y lo hace con una vocación reivindicativa hacia personajes con quienes mantenía una deuda histórica: las mujeres. Especialistas en la cultura maya, los investigadores de la Universidad de Valencia, Cristina Vidal Lorenzo y Miguel Rivera Dorado, se han dedicado a realizar estudios de la cultura maya que contemplan excavaciones arqueológicas, iconografía y sus fuentes literarias.

“Nos parecía interesante publicar una nueva edición con más notas explicativas y con un enfoque de género, cosa que nunca se había hecho por eso el libro lleva el bajo título Las mujeres del amanecer”, explica la académica en entrevista con Aristegui Noticias.

La publicación realizada por Universidad Nacional Autónoma de México en colaboración con la Universidad de Valencia incluye, además un estudio introductorio amplio que visibiliza “el importante rol de las mujeres en los momentos iniciales tanto del relato literario como en la renovación de un nuevo cosmos”.

La obra retoma la traducción de Adrián Recinos de 1947 que ha sido revisada desde criterios filológicos y semánticos para ofrecer una lectura accesible sin perder el rigor histórico. Ofrece de manera complementaria seis ilustraciones originales de Érika Meijide Jansen, creadas especialmente para esta edición. “Nos que las ilustraciones son importantes porque hasta ahora las representaciones visuales del Popol Vuh que se exaltan son las de los varones”, agrega Vidal Lorenzo.

El espacio de lo privado tan importante como el público

La columna del libro es el relato sobre la creación del mundo, las hazañas de los héroes gemelos y el origen del pueblo quiché. “Se trata de guiar al lector para que se fije en los personajes femeninos. A medida que se adentra en el relato comprende el importante rol de las mujeres en el inicio de los tiempos o la creación de un nuevo mundo, y al mismo tiempo descubre cómo se va perdiendo su presencia en los procesos de toma de decisiones”.

Entre las protagonistas que toman nueva vida con la edición destacan Ixmucané, anciana adivina vinculada al conocimiento, la creación y la preparación del maíz con el que serían formados los primeros seres humanos; e Ixquic, joven proveniente de Xibalbá que desafía la autoridad de su padre, logra escapar del sacrificio y da a luz a Hunahpú e Ixbalanqué, los gemelos que vencerían a los señores del inframundo.

La mirada sobre las mujeres también permite seguir los cambios que experimentan a lo largo de la narración. Mientras Ixmucané e Ixquic poseen conocimientos, iniciativa y capacidad de decisión, las primeras mujeres creadas junto con los hombres de maíz —Cahá Paluná, Chomihá, Tzununihá y Caquixahá— aparecen posteriormente ligadas principalmente a la formación de las familias y de los linajes. Más adelante, el episodio de Ixtah e Ixpuch muestra a dos jóvenes enviadas por sus padres para seducir a las divinidades como parte de una estrategia de confrontación.

Para Cristina Vidal Lorenzo lo que sucedió en el Popul Vuh respecto a la invisibilización femenina, es más común de lo que se quisiera. “Así como en los mayas, en muchas civilizaciones e incluso sociedades contemporáneas, las mujeres fueros relegadas. Se ha dado más relevancia a lo público que a lo privado, a lo que se hace día a día. Para nosotros alimentar a los hijos, a los mayores o cuidar de los cultivos, es tan importante como ir a la guerra. Los rituales o ceremonias que se desempeñan en los espacios públicos son tan importantes como los rituales domésticos. Sostener el día a día es lo que permite sostener el cosmos que era la gran preocupación de los mayas antiguos, para esto hacen falta mujeres y hombres”, concluye.