Celebran la Xumuavikari o Semana Santa Na'ayeri en la Sierra de Nayarit
Hombres se "borran" el cuerpo para transformarse en demonios y continuar con los rituales en la comunidad.
- Redacción AN / KC
Por Karina Cancino
En la comunidad de Jesús María, municipio de Del Nayar, inició la Xumuavikari —o Judea Cora, como es conocida—la festividad del pueblo originario na’ayeri, en la que se realizan rituales, música, danza y dramatización simbólica de la lucha entre el bien y el mal, mientras autoridades civiles vigilan la seguridad de participantes y visitantes.
La Xumuavikari es una reinterpretación de la Semana Santa católica desde la perspectiva del pueblo na’ayeri, que fue una respuesta a la evangelización violenta de los jesuitas en el siglo XVIII, cuando llegaron los franciscanos a la región del Gran Nayar, y los naáyeris rescataron sus rituales y los fucionaron con elementos cristianos.
En Jesús María, la festividad comienza con la Danza de la Tortuga, donde hombres, adolescentes y niños participan en un ritual que transmite enseñanzas sobre la fecundación y los ciclos de la vida.
Durante la noche, al ritmo del tambor y la flauta, los participantes realizan movimientos que combinan danza, simbolismo erótico y conocimiento ancestral, mientras los niños más pequeños experimentan la conexión con la tierra y realizan una ceremonia para quemar olotes.
Foto: Sari Macías
Al día siguiente, los hombres se pintan el cuerpo con ceniza de los olotes y barro, acto al que llaman “borrarse” y simboliza la desaparición del alma humana, para transformarse en seres demoníacos dentro del ritual, por lo que visten máscaras coloridas hechas con papel y elementos naturales, mientras su cuerpo luce negro, o borrado.
La leyenda local menciona una culebra hecha sogas hechas de crin de caballo que con un azote convierte a los participantes en demonios, listos para recorrer la comunidad y asumir temporalmente la autoridad del pueblo, vigilando que se cumplan las reglas y prohibiciones durante los días de la festividad.
Los demonios, ahora transformados, realizan recorridos por la comunidad, tomando lugares como la presidencia municipal, la iglesia y otros espacios públicos.
Durante estos días, las normas del ritual son estrictas porque no se permite tocar el agua del río, los visitantes no deben tomarse de las manos en pareja ni cruzar ciertos espacios, y está prohibido tomar fotografías.
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Incluso se cierran los pueblos para preservar la integridad del ritual, y quienes infringen las reglas pueden ser detenidos temporalmente.
Cada día de la Xumuavikari tiene un significado específico y el viernes, los demonios se reúnen en la playa del río San Pedro, retocan su pintura y agregan colores que indican su cargo dentro del grupo ritual.
Por la tarde, escenifican la lucha entre el bien y el mal con sables, golpeándose para representar la victoria del bien, y concluyen en la casa principal del barrio de San Miguel.
El sábado se celebra la Gloria y se quema la figura del Judas, los participantes se sumergen en el río y poco a poco se despersonalizan, regresando a su estado humano mientras se destruyen máscaras y armas rituales.
Aunque los hombres participan directamente en la Xumuavikari, las mujeres también tienen un rol significativo y preparanen todo momento los alimentos, apoyan en la organización y observan la Danza de la Tortuga, un acto educativo y simbólico sobre la procreación y la continuidad de la vida.
Foto: Sari Macías
La festividad de la Xumuavikari refleja la identidad, la cosmovisión y la estructura social na’ayeri, donde cada participante conoce su lugar dentro de la comunidad y la tradición.
Para los na’ayeri, preservar esta celebración significa mantener viva su cultura, enseñar a las nuevas generaciones sobre sus raíces y reforzar la relación con la tierra y los ciclos naturales.
La Xumuavikari sigue siendo una de las expresiones culturales más importantes de la Sierra del Nayar, que atrae a visitantes e investigadores interesados en la cosmogonía del pueblo originario na’ayeri que hasta el día de hoy preserva sus tradiciones ancestrales.
En el marco de estas actividades, la Secretaría de Seguridad Pública y Protección Ciudadana del Estado de Nayarit (SSPPC) informó que desde el 29 de marzo y hasta el 5 de abril, llevará a cabo un operativo permanente en la localidad de Jesús María para garantizar la seguridad de las personas “respetando el desarrollo de esta festividad ancestral”.
